7) கருத்துப் போன தெய்வம் இயேசு கிறிஸ்து தான் என்பதின் விளக்கம்

7.1) வாக்கு வழி கருப்பண்ணசாமி
 

வாக்கு என்பது வார்த்தை, சொல், ஆகும் வாக்குவழி கருப்பசாமி என்பது வார்த்தையாகிய தெய்வம் ஆகும் வார்த்தையாகிய தெய்வம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவையே குறிக்கிறது, பரிசுத்த வேதாகமம் வார்த்தை அல்லது வாக்கைப் பற்றிக் கூறும் போது அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி இந்த பூமிக்கு மனித குமாரனாக வந்தது எனக் குறிப்பிடுகிறது. வார்த்தையாகிய கடவுளைப் பற்றி நன்கு அறிந்துகொள்ளக் குறள் 1 என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும். 
  ( GO )

 

ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது. அவர் ஆதியிலே தேவனோடிருந்தார். அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, ( இயேசுவாகி ) கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராய், நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார்; அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம்; அது பிதாவுக்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது.  யோவான் 1:1,2,14

 

7.2) ஆலடி கருப்பசாமி

​

ஆ என்ற வார்த்தைக்குப் பெண் மாடு என அர்த்தம், ( பசு = ஆன்மா )

லடி  என்பது கொட்டில், குடில், தொழுவம் ஆகும்

ஆலடி கருப்பசாமி என்றால் மாட்டுக் கொட்டில் பிறந்த கருப்பசாமி ஆகும்

சத்திரத்தில் இடம் கிடைக்காததால்  இயேசு கிறிஸ்துவை மாட்டுக் கொட்டியில் கிடத்தி இருந்தார்கள்.

அவர்கள் அங்கு இருந்தபொழுது மரியாவுக்குப் பேறுகாலம் வந்தது.  அவர் தம் தலைமகனைப் பெற்றெடுத்தார். விடுதியில் அவர்களுக்கு இடம் கிடைக்கவில்லை. எனவே, பிள்ளையைத் துணிகளில் பொதிந்து தீவனத் தொட்டியில் கிடத்தினார். --- லூக்கா நற்செய்தி 2:6,7

https://bible.catholicgallery.org/tamil/etb-luke-2/

https://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=101299

​

7.3) அன்பு கருப்பசாமி

​

இயேசு கிறிஸ்து அன்பு மிகுந்தவராக இருந்தார் அவர் இந்த பூமியில் இருக்கும் போது மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்கிறவராகவே சுற்றித் திரிந்தார்.

அவர் தம்முடைய ஜீவனை நமக்காக கொடுத்ததினாலே அன்பு இன்னதென்று அறிந்திருக்கிறோம்; நாமும் சகோதரருக்காக ஜீவனைக்கொடுக்கக் கடனாளிகளாயிருக்கிறோம். I யோவான் 3;16

அன்பில்லாதவன் தேவனை அறியான், தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார். தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனாலே நாம் பிழைக்கும்படிக்கு தேவன் அவரை இவ்வுலகத்திலே அனுப்பினதினால் தேவன் நம்மேல் வைத்த அன்பு வெளிப்பட்டது. I யோவான் 4:8,9

நசரேயனாகிய இயேசுவைத் தேவன் பரிசுத்த ஆவியினாலும் வல்லமையினாலும் அபிஷேகம்பண்ணினார்; தேவன் அவருடனேகூட இருந்தபடியினாலே அவர் நன்மைசெய்கிறவராயும் பிசாசின் வல்லமையில் அகப்பட்ட யாவரையும் குணமாக்குகிறவராயும் சுற்றித்திரிந்தார்  -----   அப் 10:38

 

7.4) கிளிக்கூண்டு கருப்பசாமி,

 

இயேசு கிறிஸ்துவை கைது செய்து சிலுவையில் அறைவதற்காக கொண்டு சென்றார்கள் அவர் கிளிக்கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட கிளியைப் போல இருந்தார்

அப்பொழுது போர்ச்சேவகரும், ஆயிரம் போர்ச்சேவகருக்குத் தலைவனும், யூதருடைய ஊழியக்காரரும் இயேசுவைப்பிடித்து, அவரைக் கட்டி, முதலாவது அவரை அன்னா என்பவனிடத்திற்குக் கொண்டுபோனார்கள்;  யோவான் 18:11-12

​

7.5) சப்பாணி கருப்பசாமி

 

இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையக் கொண்டு செல்லும் போது அவர் ஒன்றும் செய்ய இயலாத சப்பாணியைப் போல காணப்பட்டார். அவர் நெருக்கப்பட்டும் ஒடுக்கப்பட்டும் இருந்தார், ஆனாலும் தம்முடைய வாயை அவர் திறக்கவில்லை; அடிக்கப்படும்படி கொண்டுபோகப்படுகிற ஒரு ஆட்டுக் குட்டியைப்போலவும், தன்னை மயிர்கத்தரிக்கிறவனுக்கு முன்பாகச் சத்தமிடாதிருக்கிற ஆட்டைப்போலவும், அவர் தம்முடைய வாயைத் திறவாதிருந்தார்

அப்பொழுது பிலாத்து இயேசுவைப்பிடித்து வாரினால் அடிப்பித்தான். போர்ச்சேவகர் முள்ளுகளினால் ஒரு முடியைப் பின்னி அவர் சிரசின்மேல் வைத்து, சிவப்பான ஒரு அங்கியை அவருக்கு உடுத்தி: யூதருடைய ராஜாவே, வாழ்க என்று சொல்லி, அவரைக் கையினால் அடித்தார்கள். அப்பொழுது அவரைச் சிலுவையில் அறையும்படிக்கு அவர்களிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்தான். அவர்கள் இயேசுவைப் பிடித்துக்கொண்டு போனார்கள். அவர் தம்முடைய சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு, எபிரெயு பாஷையிலே கொல்கொதா என்று சொல்லப்படும் கபாலஸ்தலம் என்கிற இடத்திற்குப் புறப்பட்டுப்போனார். அங்கே அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள்; அவரோடேகூட வேறிரண்டுபேரை இரண்டு பக்கங்களிலும் இயேசுவை நடுவிலுமாகச் சிலுவைகளில் அறைந்தார்கள்  --- யோவான் 19 1-3, 16-19

 

7.6) ஈசான கருப்பசாமி,

 

ஒரு கட்டிடம் கட்டும் போதும் ஈசான மூலையில் மூலைக்கல் வைத்துப் பூஜித்து கட்டிடம் கட்டுவது வழக்கம். அப்படிப்பட்ட அந்த மூலைக்கல் இயேசு கிறிஸ்துவாகும் தனது செந்த ஜனங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் தள்ளப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டவரே தள்ளப்பட்ட கல் ஆகும், அப்படித் தள்ளப்பட்ட கல்லாகிய அவர் சபைக்கு அல்லது ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை என்ற கட்டிடத்திற்குப் பிரதான மூலைக்கல்லாக மாற்றப்பட்டார். Jesus Christ himself being the chief corner stone; எபேசியர் 2:20

மூலைக்கல்லைப் பற்றி மலும் அறிந்து கொள்ள வழி அடைக்கும் கல் என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும்  (GO)

 

7.7) பாதாள கருப்பசாமி

 

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தி மரித்து அடக்கம் பண்ணப்பட்டு பாதாளம் இரங்கி மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தார் எனவே அவரை பாதாளம் வென்றவர் எனக் கூறுகிறோம்.

மரித்தேன், ஆனாலும், இதோ, சதாகாலங்களிலும் உயிரோடிருக்கிறேன், ஆமென்; நான் மரணத்திற்கும் பாதாளத்திற்குமுரிய திறவுகோல்களை உடையவராயிருக்கிறேன். வெளி 1:18

​

7.8) புழு கருப்பசாமி

​

புழு கருப்பசாமி என்ற பெயரை புளு கருப்பசாமி எனப் பெயர் மாற்றம் செய்துள்ளனர், இது அறியாமையினால் செய்த ஒரு தவறு ஆகும். புளு என்பது ஒரு ஆங்கில வார்த்தை ஆகும். புழு கருப்பசாமி என்பதே சரியாகும். அதாவது மன்புழுவைப் போல் பூமிக்கு உள் இருந்து வெளி வந்தவர் அதாவது உயிர்த்தெழுந்தவர் ஆகும், இதையே வானரமுட்டி கருப்பசாமியின் விளக்கமும் கூறுகிறது.

​

7.9) வானரமுட்டி கருப்பசாமி

​

வான் + அரம்+ முட்டி,

வான் = மேல் உலகம்   --   Heaven

அரம் = கீழறை ( கல்லறை )  

முட்டி = முட்டின (முடிதல்)

கல்லறையை முட்டி (திறந்து) வான் சென்ற கருத்துப் போன சாமி ஆகும்

​

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தபிறகு ஒரு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், மூன்றாம் நாளில் அவர் கல்லறையை திறந்து உயிர்த்தெழுந்தார்.

கிறிஸ்துவானவர் வேதவாக்கியங்களின்படி நமது பாவங்களுக்காக மரித்து, அடக்கம்பண்ணப்பட்டு, வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்து, கேபாவுக்கும், பின்பு பன்னிருவருக்கும் தரிசனமானார். அதன்பின்பு அவர் ஐந்நூறு பேருக்கு அதிகமான சகோதரருக்கும் ஒரே வேளையில் தரிசனமானார்; அவர்களில் அநேகர் இந்நாள்வரைக்கும் இருக்கிறார்கள், சிலர் மாத்திரம் நித்திரையடைந்தார்கள். பின்பு யாக்கோபுக்கும், அதன்பின்பு அப்போஸ்தலரெல்லாருக்கும் தரிசனமானார். எல்லாருக்கும் பின்பு, அகாலப்பிறவிபோன்ற எனக்கும் தரிசனமானார்  I கொரி 15 : 3-8

அரம்

arm  

s. A file, rasp, ஓர்கருவி. 2. (p.) A cellar, cell, cavern or sub terraneous room, கீழறை. 3. The abyss including all the nether worlds, பாதாளம். (திருச்செந்.)

முட்டுதல்

மோதுதல்; தடுத்தல்; எதிர்த்தல்; எதிர்ப்படுதல்; பிடித்தல்; தேடுதல்; குன்றுதல்; நிறைதல்; முடிதல்; தடைப்படுதல்; பொருதல்; வழுவுதல்.

 

7.10) வழிவிடும் கருப்பசாமி

​

இயேசு கிறிஸ்து மனிதனுக்குக்கொடுத்த ( உயிரை ) ஆத்மாவைக்காப்பாற்ற மனிதனாகப்பிறந்து, இறந்து, உயிர்த்து, பரலோகம் சென்று, பரலோகத்தைத் திறந்து, வழி ஏற்படுத்தி, மனிதன் இறந்த பின்பு அந்த ஆத்துமாவுக்குப் பரலோகம் செல்ல வழி விட்டவர் ஆகும் வழி விட்ட தெய்வத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்துகொள்ள வழி விட்ட தெய்வம்  என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.    ( GO )

 

7.11) மீன்வெட்டி கருப்பசாமி

​

அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகுத் தனது சீசர்களுக்கு கடல்கரை ஓரம் காட்சியளித்தார் அப்போது அவர் சில மீன்களைச் சுட்டு அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். அவரும்  அதை உண்டார்

இயேசு அவர்களை நோக்கி வாருங்கள், போஜனம்பண்ணுங்கள் என்றார். அவரைக் கர்த்தரென்று சீஷர்கள் அறிந்தபடியினால் அவர்களில் ஒருவனும்: நீர் யார் என்று கேட்கத் துணியவில்லை. அப்பொழுது, இயேசு வந்து, அப்பத்தையும் மீனையும் எடுத்து, அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். இயேசு மரித்தோரிலிருந்தெழுந்தபின்பு தம்முடைய சீஷருக்கு அருளின தரிசனங்களில் இது மூன்றாவது தரிசனம். யோவான் 21:12-14

நான்தான் என்று அறியும்படி என் கைகளையும் என் கால்களையும் பாருங்கள், என்னைத் தொட்டுப்பாருங்கள்; நீங்கள் காண்கிறபடி, எனக்கு மாம்சமும் எலும்புகளும் உண்டாயிருக்கிறது போல ஒரு ஆவிக்கு இராதே என்று சொல்லி, தம்முடைய கைகளையும் கால்களையும் அவர்களுக்குக் காண்பித்தார். ஆனாலும் சந்தோஷத்தினால் அவர்கள் இன்னும் விசுவாசியாமல் ஆச்சரியப்படுகையில்: புசிக்கிறதற்கு ஏதாகிலும் இங்கே உண்டா என்று அவர்களிடத்தில் கேட்டார். அப்பொழுது பொரித்த மீன்கண்டத்தையும் தேன்கூட்டுத் துணிக்கையையும் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். அவைகளை அவர் வாங்கி அவர்களுக்கு முன்பாகப் புசித்து, அவர்களை நோக்கி: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளின் ஆகமங்களிலும் சங்கீதங்களிலும் என்னைக் குறித்து எழுதியிருக்கிறவைகளெல்லாம் நிறைவேறவேண்டியதென்று, நான் உங்களோடிருந்தபோது உங்களுக்குச் சொல்லிக்கொண்டுவந்த விசேஷங்கள் இவைகளே என்றார்.----  லூக்கா 24:39:44

​

7.12) உத்திர கருப்பசாமி

 

உத்திரம் என்றால் மேலே என்று பொருள். உத்தர் காசி என்றால் மேலே உள்ள நகரம் என அர்த்தம் இயேசு கிறிஸ்து உயித்தெழுந்து பரலோகம் சென்று அங்கு இன்றும் நமக்காகப் பிதாவின் வலது பக்கத்தில் இருந்து ( வலம்புரியில் இருந்து ) பரிந்து பேசுகிறார். உத்திர என்ற வார்த்தைக்கு விளக்கம் அதிகம் வேண்டும் என்றால் திருப்பரங்குன்றம் என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும்   ( GO )

இவ்விதமாய்க் கர்த்தர் அவர்களுடனே பேசின பின்பு, பரலோகத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் உட்கார்ந்தார். மாற்கு 16{19

​

7.13) வேட்டை கருப்பசாமி

 

சாத்தானை வேட்டையாடும் கருப்பசாமி என்று பொருள்

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் சாத்தானை ஜெயித்து வெற்றி சிறந்தார் அதனால் நாம் சாத்தானின் செயல்களில் இருந்து விடுபட்டு பரலோகம் செல்லும் வாய்ப்பை பெறுகிறோம்.

​

நமக்கு எதிரிடையாகவும் கட்டளைகளால் நமக்கு விரோதமாகவும் இருந்த கையெழுத்தைக் குலைத்து, அதை நடுவிலிராதபடிக்கு எடுத்து, சிலுவையின்மேல் ஆணியடித்து; துரைத்தனங்களையும் அதிகாரங்களையும் உரிந்துகொண்டு, வெளியரங்கமான கோலமாக்கி, அவைகளின்மேல் சிலுவையிலே வெற்றிசிறந்தார்.--- கொலோசெயர் 2:14-15

உலகமனைத்தையும் மோசம்போக்குகிற பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் சொல்லப்பட்ட பழைய பாம்பாகிய பெரிய வலுசர்ப்பம் தள்ளப்பட்டது; அது பூமியிலே விழத்தள்ளப்பட்டது, அதனோடேகூட அதைச்சேர்ந்த தூதரும் தள்ளப்பட்டார்கள்.  வெளி 12:9

​

8) தெய்வம் மூன்று வகையில் செயல்படும் ஒருவரே ஆவார், அவரை நாம் பலபெயர்களில் அழைக்கிறோம்.

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி

8.1 ) பிதாவானவர் உருவம் இல்லாத கடவுள் ஆவார். இவர் அக்கினி மயமானவர்.       8.2 ) குமாரன் என்பவர் பிதாவானவரின் தத்ரூபமான பிள்ளை தெய்வம் ஆகும் அவர் பிதாவானவரின் வாக்குப்படி (சொல் படி, தெய்வானைப்படி) இந்த பூமியில் வந்து பிறந்து மனிதகுல மீட்பிற்காக தன்னைத்தானே பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தவர்.       8.3 ) பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பவர் குமாரன் சிலுவையில் மரித்து அடக்கம் செய்யப்பட்டு பிறகு உயிர்த்து பரம் ஏறிய பிறகு இந்த உலகத்தில் அருளப்பட்டார் அவர் ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதில் இருந்து நல்வழிப்படுத்தி குமாரனிடம் கொண்டு சேர்ப்பவர் ஆகும்

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி இந்த மூவரும் ஒருவரே அதனால் தான் திரியேக தெய்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த மூவரும் ஒருவரே என்பதை அகத்தியர்

தனது அகத்தியர் ஞானம் 30ல் முச்சுடரு மொன்றாகும் மும் மூர்த்தியல்ல

மூவருமே ஆளுருவமொன்றேயாகும் என்று பாடுகிறார்

 

அகத்தியர் பாடல்

முச்சுடரும் ஒன்றாகும் மும்மூர்த்தி யல்ல
மூவருமே ஆளுருவம் ஒன்றே யாகும்
அச்சுதா யிவர்களுமே ஆண்பெண் அல்ல
அரனுமல்ல, லிங்கமல்ல, அநாதியான
சட்சிதானந் தனையே வணக்கஞ் செய்து
சற்குருவை தரிசித்துப் பாதம் போற்றி
எச்சரிக்கை கொண்டு நட அப்பா, அப்பா!
எண்ணில்லா முக்திவழி யெய்து வாயே!

அகஸ்தியர் ஞானம் - 30

 

8.4) இதே விசயத்தை சைவத்திலும், வைணவத்திலும் பார்க்கமுடியும்

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

 பிதா     குமாரன்    பரிசுத்த ஆவி 

உருவம் அற்றவர்  உருவத்தில் வந்தவர்  ஆவியானவர்         

அருவம்   உருவம்  அருஉருவம்

சைவம்

 தகப்பன்  பிள்ளை   தாய்  

 சிவன்     முருகன்    சக்தி

 சிவன்  பிள்ளையார் சக்தி 

வைணவம் 

 Formless    with Form     Semi Form

பரம்     அமரம்   பராபரம்      

பரசொருபம்  அந்தர்யாமி சொருபம்  விபசொருபம்

                                                                              வியூகசொருபம்                        

                                                                              அர்ச்சவதாரம்

சிவன்   ஜய்யப்பன் விஷ்ணு

சிவன்    பிரம்மா    விஷ்ணு

இந்த அட்டவணையில் உள்ளபடி பார்த்தால், நாம் வழிபடும் அனைத்து தெய்வங்களும் இதற்குள் அடங்கும்

பரம்    அர்ச்சம்  வியூஹம் விபவம் அந்தர்யாமி ஆகியவற்றின் அர்த்தம் பார்க்க கீழே உள்ள பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.
https://www.facebook.com/AnmikamarintatumAriyatatum/photos/a.747299215324263/876426645744852/?type=

guru